※ [本文轉錄自 poem 看板 #1bcoUNJV ] 作者: Fcup (日復一日: 重慶篇) 看板: poem 標題: [讀詩] 涼州詞二首·其一 ◎王之渙 時間: Mon Jan 8 06:37:07 2024 黃河遠上白雲間， 一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。 -- 譯文及注釋 譯文一 黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。 將士何須哀怨那柳樹不發芽，春風根本吹不到玉門關外。 譯文二 縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白雲中間，就在黃河上游的萬仞高山之中， 一座孤城玉門關聳峙在那裡，顯得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的 啊！ 注釋 涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。 原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《 樂苑》云：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治 所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。 遠上；遠遠向西望去。“遠”一作“直”。 黃河遠上：遠望黃河的源頭。 孤城：指孤零零的戍邊的城堡。 仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺(等於231cm或264cm,約等於2.3m或2.6m)。 羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於一種樂 器. 楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·採薇》：“昔我往矣 ，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗 楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。” 度：吹到過。不度：吹不到 玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城, 是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。 何須：何必。何須怨：何必埋怨。 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。 -- 鑑賞 王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得 還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。 首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出一幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河 奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白雲中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的 孤城。在高山大河的環抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的 雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫 戍守者的心理提供了一個典型環境。 在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的 離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓 角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行 客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和 離別就有了密切的聯繫。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難 免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊 柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨 ”，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩 意更加含蓄，更有深意。 三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤 不及於邊塞，所謂君門遠於萬里也。”作者寫那裡沒有春風，是借自然暗喻安居於繁華帝 都的最高統治者不體恤民情，置遠出玉門關戍守邊境的士兵於不顧。中國古代詩歌向來有 “興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而 肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不 會吐葉，光 “怨”它又有何用？ 鑑賞二 據唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適 、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的 情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪 到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白雲間”。王之渙甚為得意。這 就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳 唱的名篇。 詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠 眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河 竟象一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句佳句“黃河 入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來” ，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之 水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間 ”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閒遠儀態，表現的是一種靜態美。同時 展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體 部分。“黃河遠上白雲間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的 反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（ 如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等），這裡相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄 ”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有 徵夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如 “夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城 落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻 劃征夫的心理作好了準備。 詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌 笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈 別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起 別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊 柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。 玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為 難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“ 何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩 意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。 《後漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒 ，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河 湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼， 沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯， 悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉 愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情 調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。 -- 王之渙（688年—742年），是盛唐時期的著名詩人，字季凌，漢族，絳州（今山西新絳縣 ）人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工制曲歌唱。名動一時，他常與高適、王 昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。“ 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。 https://www.arteducation.com.tw/mingju/juv_ed9e9cb3b5a9.html -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.40.44.35 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/poem/M.1704667031.A.4DF.html ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 轉錄者: Fcup (114.40.44.35 臺灣), 01/08/2024 18:02:34