※ 引述《laidos (道士)》之銘言： : 1.一陽指可否凌空傷人？若可以的話，傷到人是一個洞嗎？還是說可以砍劈？如果可以砍 : 劈，那和六脈神劍有何差異？ : 還是說一陽指不能凌空傷人， : 只能指頭碰到物體時才有殺傷力？ 一陽指可以凌空傷人 一燈和金輪在丈餘距離過招，如果不碰到就沒殺傷力， 那金輪根本沒有必要擋一燈的攻擊 原文： 一燈與金輪國師本來相距不過數尺，但你一掌來，我一指去，竟越離越遠，漸漸相距丈餘 之遙，各以平生功力遙遙相擊。 段正明和段延慶過招，光是靠近就會有有collateral damage （這段一版更誇張，鐘靈還吐血） 原文： 鍾靈在一旁看得好生奇怪，忘了對青袍客的畏懼之意，笑道：「你們兩個在猜拳麼？你伸 一指，我伸一指的，卻是誰贏了？」一面說，一面走近身去。驀地裡一股勁風無聲無息的 襲到，鍾靈一怔之際，左肩劇痛，幾欲暈倒。 保定帝反手揮掌，將她身子平平推出，跟著向後縱躍，將她扶住，說道：「站著別動。」 鍾靈怔怔的道：「他他要殺我？」保定帝搖頭道：「不是。我跟他在比試武功，旁人 不能走近。」 : 2.六脈神劍無之劍氣是不是一把無形的劍？六脈神劍這劍氣只要內力一直輸出，是不是就 : 一直存在？如果這樣，段譽有辦法一直輸出內力比方連續一分鐘不間斷讓這把無形劍一直 : 在身邊嗎？如果不是一直輸出內力產生一把暫時不消失的無形劍氣，那跟一陽指有何差異 : ？ 是無形劍 枯榮有把六脈神劍拉回來橫斬的描述 如果不是一把無形劍，很難想像如何把劍氣縮回來把六根藏香同時砍斷 （如果只是如同子彈一般射出去，會需要連射六次才能打斷六根藏香） 原文： 枯榮雙指回轉，劍氣縮回，六根藏香齊腰折斷。 段譽擋鳩摩智火焰刀時， 金庸用的是「架開」這個描述，和真劍過招時的用詞相同。 原文： 段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚惶，真氣自然湧 出，右手少衝劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向 鳩摩智反擊過去。 至於是不是可以一直存在，我想這看使用者心情。 大多數情況沒必要一直維持一把劍一分鐘，就打到敵人後再發另一把就好。 類似的情況就是鳩摩智的火焰刀，有提到要一直維持住耗損內力相當多。 這樣做不合算，但是六脈神劍使用者想一直維持住應該沒問題。 原文： 那第六條碧煙卻仍停在枯榮大師身後三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他底細， 瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手相攻。 果然鳩摩智要長久穩住這第六道碧煙，耗損內力頗多， 終於這道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。 : 這劍氣碰到真的劍會如何？可以互砍相撞有劍擊聲音嗎？還是說真的刀劍碰到六脈劍氣側 : 面過去會穿過去沒有實體撞擊感，只感覺略有阻力？另外六脈劍氣碰真的有高強功夫手拿 : 寶劍會被擊潰嗎？還是真的寶劍沒拿好也可能被很有耐劍氣一砍就受損斷裂？搞不懂… 碰到真的兵器時，就和實體兵器過招類似， 只是六脈神劍很長（超過一丈以上） 但是速度又超快（金庸有說劍氣快如電閃，而且只用手指戳變招超迅速） 所以兼具長兵器攻擊距離長、短兵器變招快速的優點。 原文： 但慕容復每一招不論如何凌厲狠辣，總是遞不到段譽身周一丈之內。只見段譽雙手點點戳 戳，便逼得慕容復縱高伏低，東閃西避 原文： 鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向後急射而出， 但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。 原文： 使劍全仗手腕靈活，但出劍收劍，不論如何快速，總是有數尺的距離，他以食指運那無形 劍氣，卻不過是手指在數寸範圍內轉動，一點一戳，何等方便 至於會不會有兵器撞擊聲音，這點按照金庸書中的敘述， 我傾向是很小或沒有，因為段譽跟慕容復的兵器過招時， 金庸都只有描述六脈神劍發出時的「嗤嗤」聲，沒有講到兵器撞擊的聲音。 : 3.六脈神劍傷到人時的傷口是不是跟真的劍一樣，可以刺、也可以砍、可以削？還是說我 : 搞錯了？如果只是只有可以刺這樣的傷口，那跟一陽指有何差異？ 可以砍切削，除了上面引用過枯榮橫砍藏香的例子外 段譽也有直接把一個頭陀的手砍下來，只有刺的話不太可能辦到 原文： 段譽這一急自然非同小可，手指一揚，情急之下，自然而然的真氣充沛，使出了「六脈神 劍」功夫，嗤嗤聲響過去，嚓的一聲，那頭陀右手上臂從中斷截，戒刀連著手掌，跌落在 地。 至於六脈神劍和一陽指有何差異， 因為金庸在三版把火焰刀、一陽指、六脈神劍放在一起比， 個人推測，三者都可凝氣成形，猶如透明兵器一般 一陽指比較類似細棍子，沒有開鋒，同時運使速度比較緩慢 不像六脈神劍速度那麼快。 （不過鳩摩智有說，那是使用者功力問題，像是一燈的一陽指也可以很快） 原文： 慕容博用心記憶，不覺天色已明。慕容博道：「大師這‘火焰刀’神功，果然奇妙無方， 以在下所知，或許只大理段氏的‘一陽指’可資匹敵。但據聞‘一陽指’運勁緩慢，遠不 及‘火焰刀’之動念即至。」鳩摩智道：「這該是運功之人功力有別。」慕容博道：「正 是。傳言大理段氏尚有‘六脈神劍’絕技，手指上可發六種內力，交叉運使，更加神奇， 欲求得其術，想是難上加難。」 : 4.六脈神劍有劍譜，表示有它搭配的劍法，既然是劍法，那應該在內力不足無法催動六脈 : 神劍時，使用真的劍也可以玩玩吧？只是效果好不好而已是不是？而且有劍譜，應該更像 : 是在使用六脈神劍內力時有六把無形的真劍在身邊玩六種劍法是不是？如果內力強，這六 : 把劍一直不消失還很長，實在好可怕，這樣形容對不對？ 大致上這樣沒有錯， 不過如果拿真劍，一來很難一個人同時運使六把長劍 （除非是海賊王裡章魚小八六刀流、藍藏八刀流） 二來那麼長的劍一定會很重，運使起來也沒有辦法像無形氣劍那麼靈活。 : 5.段譽沒練一陽指有練成六脈神劍，鳩摩智也覬覦六脈神劍，那表示沒有一陽指基礎也能 : 練成囉？那這兩者有何密切關聯，還是說天龍寺的人會以一陽指練的好不好來評斷是否有 : 資格練六脈神劍？ 一陽指為何是六脈神劍基礎，前幾天我剛好在版上有整理過 可以參考一下。 https://www.ptt.cc/bbs/JinYong/M.1730433404.A.44A.html -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.32.7.252 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/JinYong/M.1730690984.A.BBA.html ※ 編輯: chordate (114.32.7.252 臺灣), 11/04/2024 11:42:32 我覺得六脈神劍創始者在創功時應該沒有考慮到雙脈使用少衝、少澤兩劍的問題， 他應該就是設計六種劍十把來作戰。 不過其實問題應該也不嚴重， 天龍寺六僧是要配成劍陣所以分練六脈， 反正本相、本參原來就不能使一脈雙劍，他們分到小指也不會覺得遭到歧視。 另外個人猜測，要從一脈轉成另外一脈的難度也不大。 本相、本參雖然打鳩摩智時，分配到少衝、少澤， 但是假如他們有興趣之後要轉成練關衝、中衝之類的應該也沒問題。 畢竟天龍八部中一陽指本來就是五指都可以用，六脈應該也是同理。 ※ 編輯: chordate (114.32.7.252 臺灣), 11/05/2024 00:54:04 ※ 編輯: chordate (114.32.7.252 臺灣), 11/05/2024 00:55:42 金庸有寫到的最多是六劍齊發 原文： 段譽只感呼吸急促，頭腦暈眩，大駭之下，閉著眼睛雙手亂點，嗤嗤嗤嗤響聲不絕，少商 、商陽、中衝、關衝、少衝、少澤，六脈神劍齊發，那黃鬍子身中六洞，但掌勢不消，啪 的一響，一掌擊在段譽肩頭。 個人是傾向六脈可以出到10劍齊發， 因為已知鳩摩智的火焰刀可以12刀齊發， 看鳩摩智那麼羨慕六脈神劍，應該六脈的多發攻擊能力不會輸火焰刀太多。 ※ 編輯: chordate (114.32.7.252 臺灣), 11/06/2024 12:07:13